周朝时候，服装已经不能随便穿了，是有规矩的。不管是帝王将相还是平头百姓穿衣服都有一定的讲究。今天我们说他们的日常穿戴，即所谓的常服。

从头往下说，先说帽子——冠。

周朝开始，男子二十就要戴帽子，为此还有仪式，叫冠礼。不戴行吗？行啊，那你是野人，不是君子，对别人而言就是缺少敬意和非礼。有个众所周知的故事：孔子著名弟子子路先生在卫国内乱时，与别人搏杀中系帽子的带子被砍断了。当时子路说了句名言：君子死，冠不免。于是在利刃当前的情况下，开始戴好帽子。结果不幸被砍为肉酱。

子路是孔门七十二贤之一，素以有勇力著称。莫不是学傻了？无论如何，周朝君子们对帽子的重视可见一斑。

周朝的冠帽款式分人戴：贵族有地位的戴高而尖的（有身份的喜欢高帽子），普通人戴低而平的，其他还有月牙形的，还有元宝形的等等。女的不戴帽子，梳辫子。有把辫子绾成一个髻，在脑后垂着的，也有梳两根辫子的，还有在辫子上接假发，弄得辫长过膝的。

周朝时候人们穿衣裳。这衣和裳是两件事。衣是上身的衣服，裳就是下身的裙子。原则上周朝是没有裤子的。为什么说原则呢？因为还是有裤子，但这裤子太怪，叫胫衣，又叫绔。基本就是两条裤腿，上面到膝盖，下面到脚脖子。然后又带子，在膝盖处系上。那最重要的下体部位呢？那都是空的。只能用裙子挡上。

古人都是跪坐，和这个也有关系。如果像现在一样坐的高，再叉个腿或翘个二郎腿，那就全露馅了。

当时的衣服都很好看，衣领和袖子等部位的边缘都有各种花纹图案。衣服主体是纯色的，而裙子（裳）大多是拼色的。

当时的汉服大都是系带，一般主要在腰部。腰带根据材料分两种，一种是用丝织物做的，一种是皮革的。丝织物做的被称为大带，也叫绅带。这个绅带很有文化，你们常念叨的“绅士”就来源于此。以前官员上朝，没有笔纸，皇帝交待的事怎么记录呢？他们都拿着笏，事实上就是个记事板。这个笏怎么带呢？就插在绅带上。就这个动作也有个词——搢绅。搢就是插的意思，绅就指绅带。后来这个词也引申了，把做过官或有一定社会地位人都称为“搢绅”，最后演变成“缙绅”。

皮革做的叫鞶革（也叫鞶带）。它的用处是系鞸（刀剑的鞘）和饰品。周朝进入战国时期之后，革的用处明显多于丝带，两端也装上钩子，成为“钩络带”，最终取代了绅带。

当时的衣裳主要四种，：直裾单衣、曲裾深衣、襦裙和胡服。

单衣又称为襜褕，是一种比较宽大的衣服。和当时大多数服装一样，它以交领为主，右衽，而且是直裾。所谓交领右衽就是用左面的衣襟压住右面的，形成一个y字领口；所谓直裾就是下摆是平直的，而不是曲线。所有衣服的边都做了边缘处理，用其他颜色镶边，有的衣服还绣有动物图案。

曲裾深衣。深衣就是袍服，比单衣长得多。深衣通常是分开裁剪再缝在一起，基本也是交领右衽（领型尚有直领和盘领的变化，右衽不能变，汉服都是右衽。一些少数民族是左衽，还有一些地方的寿衣是左衽）。曲裾深衣又被称为“绕衿衣”。其最主要的特征就是“续衽钩边”。

续衽就是将衣服的后片加长，穿的时候绕到身后，再用腰带扎上。至于钩边则是在领口袖口等服装边缘缝上厚实的锦边。

表达困难，换个说法。曲裾其实是把袍服裹在身上，或是缠绕在身上，所以袍服下摆呈缠绕的曲线，因此叫曲裾。

襦裙，这个好解释。襦是短上衣，裙是长裙。一直到清朝以前，襦裙都是民间汉服的基本款式。

胡服也容易说明白，就是外国人的衣服。当时的外国人都是游牧民族，穿短衣、长裤和靴子，这和汉服的衣袂飘飘成鲜明的对比。战国时候的赵武灵王引入胡服骑射，虽然广受赞誉，但很多人认为他的功绩还是被低估了。前面说了，那时候汉服没裤子，或者说没有连裆裤。问题是周朝也没有马镫。没马镫意味着骑马打仗全靠大腿以上和腰部以下控制，没有连裆裤说明这个部位是真空的……这不是骑马啊，稍有不慎就“断子绝孙”啊。所以赵武灵王之前，中原国家骑兵不值一提，主要是战车作战。骑兵与战车相比，优势不言而喻。

所以赵武灵王引入胡服，一方面窄瘦的衣服更利于作战，另一方也引入了连裆裤。可惜一直到汉昭帝之前，这种连裆裤都仅限于军队穿着，民间对此事不屑一顾的。