中国的孝道文化，是中国文化的精髓，也是中国儒家文化的核心与中枢，对于几千年以来的中国社会稳定，家庭和睦起到了举足轻重的作用。

因此，可以这样说，中国古代之所以能够创造出令世界惊叹的光辉灿烂的文明；而且，生生不息，历久不衰，也有中国孝道文化的一份功劳。

这是因为，孝道文化，维护了中国人的家庭稳定与传承；为正确处理家庭伦理关系提供了思想体系与指导准则。

也正因为如此，中国人才能绵绵不绝代代繁衍，子孙众多；即使历经众多战乱、瘟疫，乃至外来入侵，也依然发展壮大，成为世界人众最大的民族。

我想，有人之所以用反对封建文化为名，而反对中国文化精髓的“孝道文化”，核心还是对孝道文化的内涵不理解，乃至无知。当然，也不排除，有的人本身就怀着搞乱国人心智的目的。

一、中国孝道文化的内容；

关于孝道，作为儒家经典十三经之一的《孝经》，一开篇就说得很清楚了。开宗明义章曰:

“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”

可见，中国孝道文化观念中，孝道是从孝顺父母开始的。羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。百善孝为先。

儿女的孝意孝行，是一种稳定的伦常关系。孝，德之始也；悌，德之序也；信，德之厚也；忠，德之正也。千万经典，孝义为先。

孝，一般表现为孝顺、孝敬等，是为了回报父母的养育之恩，而对其权威的肯定，从而遵从父母的指点和命令，按照父母的意愿行事。

父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。

时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。为人子，止于孝；为人父，止于慈。这就是中国孝道文化的主要内容。具体内容如下：

1、敬亲和养亲；

所谓敬亲，就是尊敬父母，心系父母，心想父母，心容父母。想父母所想，急父母所急。包括父母希望子女应该想到、学到、说到、做到的；

如何以公心、利他思维，正能量对待兄弟姊妹、他人、社会、国家，修身，齐家，治国，平天下等作为，都是敬亲的体现。

所谓养亲，是说子女对父母的最基本赡养义务，这是人相天法地而产生的伦理。凡人，皆由父母所生，又在父母的精心照顾而长大成人。

这是生命创造及延续的客观事实，幼小时依赖父母而成长，作为万灵之首的人类，自然会由衷地产生了对父母长辈的报恩意识。

尤其在父母年老体衰、丧失劳动能力之后，要竭尽全力赡养父母，尽“反哺”义务，报答生养恩情。

2、顺亲与谏亲；

所谓顺亲，不仅表现在态度上对父母长辈和悦，在行为上事之以礼，而且要顺从父母长辈的意志，对父母长辈要“孝顺”。

《论语•学而》中说“父在，观其志；父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。”

意思就是说，父母健在，要听从父母的话，按父母的意志办事；父母不在身边，凡事以父母的要求为准则行事，这是顺的主要方面。

所谓谏亲，意思就是说，虽然我们平时应该孝顺父母长辈，但也不是毫无原则；如果长辈的言行和要求，是不对的，违背的国家、民族大义；

又或者，父母教育的，失去公理与道义；又或者当父母长辈言行有过失时， 这个时候，子女要委婉谏诤。

孔子在《论语•里仁》主张“事父母几谏”，即委婉劝谏。亦即孝道的谏亲，以提升父母修行，让父母家内、家外得到更多尊重、更有分量。

3、丧亲与祭亲；

孝的基本含义是“善事父母”，它包括“事生”和“事死”两个层面，后者是前者的继续和延伸，表达了事亲的整个过程。

《中庸》曰“事死如事生，事亡如事存，孝之至也”。意思是，侍奉（供养）死者如同侍奉生者，侍奉已亡者如同侍奉现存者，这是孝的最高表现。

4、立身、立德、立功；

立身，是行道的一切，几乎都被看作是孝。要立身必须首先存身，即保全自己的身体。

《孝经》上说“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”意思是说，自己的身体是父母遗留下来的，不能任意毁伤，更不说自杀。

如果任意毁伤自己的身体，就是不孝。传统的孝观念，不仅要求子女立身，而且在立身的基础上，要立德为他、立言为人、立功为国。

比如，从小寒窗苦读、长大跻身仕途、求取功名，秉承父志，善继善述，实现父母对子女的希望；

为的是传承家风家教，秉持淳朴德行，维护家道兴旺，光宗耀祖，光大宗门，这是传统孝道对子女在家庭伦理范围内的最高要求。

百善孝为先。一切根源于自己，说该说的话，做该做的事；感恩自信、树立志向、兴家立业，有所作为。

5、不孝有五；

前面四个方面，都说的是尽孝的内容，但任何时代，总会有忤逆之辈，故此，孝道文化中，也指出了不孝的五种行为：

《孟子·离娄下》中说：“世俗所谓不孝者五：惰其四肢，不顾父母之养，一不孝也；博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；

好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”

意思就是说，不孝的情况有五种：四肢懒惰，不管赡养父母，是第一种不孝；赌博酗酒，不管赡养父母，是第二种不孝；

贪好钱物，只顾老婆孩子，不照顾赡养父母；或者不经过父母同意，也不告知父母就私自结婚、生子，是第三种不孝；

放纵声色欲望，使父母感到羞辱，是第四种不孝；逞勇好斗，使父母忧惧，是第五种不孝。

二、命理中应该如何理解孝道；

1、尽孝乃立身之本；

一个人要安身立命，首先就要懂得感恩，对自己亲人都不能用感恩心态去处理，你就很难设想这个人，在社会层面能具有打的作为。

因为，即使有人想提拔你，但看到你这样对待亲人，肯定就会有戒惧，害怕你那天发达了，会反噬别人。

因此，现实社会上，你看那些不孝的人，在事业上大多会遭遇很多挫折，一旦失败，往往没有人拉扯帮扶。

2、孝道为最上风水；

一个不能尽孝道的人，大多具有叛逆的性格，处理家庭问题往往会失去和睦与幸福。与父母矛盾大，与兄弟姐妹咀唔多，家庭不稳。

而且，更为关键的是，这样对待父母、兄弟姐妹，也会言传身教，影响到子女的心理，导致自己晚年了，孩子会依葫芦画瓢，这样对待你。

故此，这样的人，自己的晚景大多比较可怜。就风水的影响而言，人与周围环境，也是相互影响的。

一个家庭内部不和，必然会影响家庭内的风水环境失衡，导致破败家居风水环境形成而不自知。所谓“善人定居福地”，是也；反之，亦然。

3、孝道是人伦，也是家庭秩序；

任何事情要顺，得到遵循天地秩序，不懂得孝道的人，往往不能觉悟这种天地秩序，进而导致事事不顺；

因为，他们从来就不会花心思，去理解任何事物与现象内部隐藏的这种秩序关系。所谓顺与不顺，就是不遵循事物秩序规则所形成。

4、孝的根本是敬惧心；

敬是孝的根本，如果不敬，就谈不上孝，爱是感情的表现，敬才是理智的态度。爱而不敬，很容易怠慢。

子女对父母的怠慢，便是心中没有父母的存在，就是把父母当作外人。这样父母就体会不到你的爱与孝。

一个人之所以要有敬的态度，核心就是培养一个人行为处事的敬惧心。不能任何事情、任何人都可以由着性子来，得要有个界限，有所止，有所惧。

你想，一个天不怕，地不怕的人，任何事情都毫无畏惧，这样的话，如果要干坏事，那一定是大坏事，不说孝敬父母，恐怕存身都是问题。

故此，任何人要改善命运，一定要行有所止，心有所惧，礼有所敬，这样的人，才能行稳致远，事业有成，不容易遭遇失败。

作者：汪缘堂