容大块：（1900或1901—1963）原名容建勋，名冲，又名星哲，生于清光绪二十七年，即公元1901年（一说为1900年），是广东省新会荷塘镇东良村人，广东省立第一甲种工业学校美术科毕业。
1923年成为高剑父学生，是首批加入高剑父“春睡画院”的成员之一，工书画。早年与黎雄才齐名。曾任教上海美术专科学校及广西省立第二、第三师范学校。20世纪30年代初至40年代中后期，遍游祖国各地，作旅行写生。先后在华东、华北、香港等地举办画展。作品曾参加柏林阿姆斯脱达姆、海牙、日内瓦各地之中国画展览。山水、走兽、花鸟、虫鱼皆精，亦工书法，建国后任广州市文史馆馆员。
容大块能诗，这在“春睡画院”弟子中是不多见的，他是清游会的成员之一。他在《剑父师将有远行呈此志意》中写到：“十载立残春睡雪，两年踏遍桂林云；征尘乍浣心空壮，恨未追随访异间。少年东海羡长征，此日南溟祖壮行；愿带欧风被桃李，先吹消息老门生。”由此诗可见，容大块此时已追随高剑父10年了，而为了行万里路，已羁绊于桂林两年，陈继春相信容氏明显是一位注重写生的画家。
时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。
赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。
蜜多时，
每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。
赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。
照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减
到1936年，做了十多年写实主义信徒的容大块，其艺术被誉为接受了高剑父的衣钵，而又参酌了各家的作风，作品笔调冷静，但此时期的风格由“放逸”回归“浑拙”，转而追求“静穆”，尽管其画中还流露着高剑父作风中的“沉古”气息。如此的看法是论者就其参加1936年分别在南京和上海举行的“春睡画院”师生展的作品而言的。
实际上，参观过是次展览的傅抱石指出：“我对于春睡画院画展里，有几位的画最佩服，一是方人定的人物，一是黎雄才、容大块的写生山水。这三位最低限度，可以说是某部分上打破了‘传统的’、‘流派化’的束缚，同时所走的路途，已有相当的成功，是值得惊异的。”这正是容氏与黎雄才齐名的缘由！
要知道，斯时的方人定、黎雄才均先在广州习画，然后留学日本，而傅抱石1932年赴日本东京留学，1935年回国，任教于国立中央大学艺术系。他推崇没有留学经历的容大块，此举颇佐证容氏的成就。
“容氏的造诣，纯粹根植于自己的文化本体，而且以‘行万里路’去铸造自己的艺术的，此点甚是珍贵，尤其是一位周围充满着‘欧风美雨’艺术风格的画人。”陈继春说。
陈树人于1947年前后居于上海时，容大块和陈氏多有往还。陈氏诗曰：
“市园偏觉爱秋光，霜叶渲红菊绽黄。不是画家容大块，更难同和一评章。”这是我们目前可见的陈树人笔下有关“春睡画院”成员的少数作品之一。
