绝命诗是中国传统诗歌中比较特殊的一部分，凡临终赋诗均可称为绝命诗(或绝笔诗)，临死前的诗作，大多别有一番风味。或委曲，或洒脱，或豪迈，或委顿，或张狂，或自破红尘。

在中国历史上，留下了许多特别有名的绝命诗。下面为您盘点八首绝命诗，一起感受诗人最后的呐喊！

论带兵打仗，论救国存亡，文天祥比不上宗泽、岳飞，甚至比不上吴阶、孟珙，但文天祥是一种精神的象征，尤其是在这个国家危亡、山河破碎、社稷飘零的乱世，文天祥的精神更是显得弥足珍贵。千百年后，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句，犹如中华民族精神世界中的一盏璀璨的灯塔，穿透千年的时空，照耀着中华民族儿女前进的方向。

相对于永恒的自然界来说，个体的人极其脆弱，即使是英雄豪杰，在奔腾不息的历史长河里也不过像一朵大的浪花，转瞬即逝，令人感喟；但爱却是长存的，它一直是人类使自己奋发和纯净的有力精神支柱之一，纵或是杀人不眨眼的魔头，在爱的面前也不免有匍伏拜倒的一日，令人赞叹。《垓下歌》虽然篇幅短小，但却深刻地表现了人生的这两个方面。

佛家把人生看成是”如梦、如幻、如影、如露、如电”的”六如”，苏轼却一直追求着”六如”灭尽后的”真吾”境界．”生谓之宅，死谓之墟．”在《六观堂老人草书》中说：”物生有象象乃滋,梦幻无根成斯须。方其梦时了非无,泡影一失幻影殊。清露未晞电已阻，此灭此尽乃真吾．”这种参透生死，人我两忘的境界不愧是如神宗评价他的”善知识”，此诗作于他临终前二日。

维琳是苏轼知杭州时的径山寺住持，这次不远千里前来探病。苏轼依他赠诵偈语的原韵作成此诗，维琳不解末两句典故，苏轼为他作了解释：后秦时天竺高僧鸠摩罗刹病危，便口出三道神咒叫他的外国徒弟诵读禳解，结果毫无效验。苏轼觉得他的举动很可笑，认为能参透生死才是真正的大彻大悟。

根据裴斐《李白年谱简编》，此诗作于唐代宗宝应元年（762年），即李白去世当年。此诗发之于声是李白的长歌当哭；形之于文，可以看作李白自撰的墓志铭。李白一生，既有远大的理想，而又非常执着于理想，为实现自己的理想追求了一生。这首诗说明他在对自己一生回顾与总结的时候，流露的是对人生无比眷恋和未能才尽其用的深沉惋惜。

1898年6月11日，光绪皇帝颁布“明定国是”诏书，宣布变法。1898年9月21日，慈禧太后囚禁光绪皇帝并开始大肆搜捕和屠杀维新派人物。谭嗣同当时拒绝了别人请他逃走的劝告，决心一死，愿以身殉法来唤醒和警策国人。诗的前两句，表达的恰恰是：一些人“望门投止”地匆忙避难出走，使人想起高风亮节的张俭；一些人“忍死须臾”地自愿留下，并不畏一死，为的是能有更多的人能如一样高风亮节的杜根那样，出来坚贞不屈地效命于朝廷的兴亡大业。诗的后两句，则意为：而我呢，自赴一死，慷慨激扬；仰笑苍天，凛然刑场！而留下的，将是那如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气！

此“绝命诗”写李一生为国操劳，四方奔走未曾歇息，直至鞠躬尽瘁，死而后已；慨叹几百年来国步多舛国势衰微而民生多艰，个人竭尽孤忠以力挽狂澜而终于在萧瑟秋风中老去，眼看空荡荡的拜将坛只剩下旗子在残阳夕照中飘动；大局着实堪忧，乃殷切叮嘱后继者：国境上战云犹在，千万不能掉以轻心。

袁枚这首诗，下笔犀利，借讽刺村犬，鞭挞了那些置人民生死于不顾的贪官污吏，借狗喻人，寓意深刻。从写法上看，对仗工稳，语调激愤，形象鲜明，既写出了诗人穷愁潦倒的处境，又表现出了他愤世嫉俗的情态。因为，正是这黑暗的社会，逼着诗人袁枚走上了绝路，写下了这首《绝命诗》，也写出了他内心的不平之气。