《中秋帖》

中秋节起源于古代帝王春天祭日、秋天祭月的礼制，《礼记》云：“天子春朝日，秋夕月”。后来贵族和文人学士也纷纷效仿，在中秋时节，对着天上圆月观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗遂传到民间。

唐代，中秋节成为固定的节日，《唐书•太宗纪》载“八月十五中秋节”。中秋节盛行于宋朝，《梦粱录》卷四记载了南宋临安（今杭州）中秋节盛况：“王孙公子，富家巨室，莫不登危楼，临轩玩月，或开广榭，玳筵罗列，琴瑟铿锵，酌酒高歌，以卜竟夕之欢。至于铺席之家，亦登小小月台，安排家宴，团圆子女，以酬佳节。虽陋巷贫窭之人，解衣市酒，勉强迎欢，不肯虚度。此夜天街卖买，直至五鼓，玩月游人，婆娑于市，至晓不绝。”至明清，中秋节已与元旦（春节）齐名，成为仅次于春节的第二大节日。

每逢中秋之夜，仰望天上的月亮，心中顿生无限遐想与相思之情，中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福。自古以来，人们将臆想中最美好的故事都给了月宫，嫦娥、吴刚、桂树、玉兔、蟾蜍，它们被文人墨客们作为永恒的主题，构成了他们笔下一首首婉约的诗词，一幅幅唯美的书画。

王献之的《中秋帖》是其“一笔书”的代表作品。1400年后，乾隆皇帝误将米芾的临摹之作看成是王献之真迹。民国时期，这幅书法被溥仪带出紫禁城，辗转流落至香港。周恩来批文将其收购，使其免于流失海外。

东晋王献之《中秋帖》，帖上的字迹是：「中秋不复不得相还为即甚省如何然胜人何庆等大军」。此帖一气呵成，但文辞无法释义。

帖用竹料纸书写，这种纸东晋时尚制造不出，约到北宋时方出现。从行笔中可知，所用毛笔是柔软的无心笔，而晋朝使用的是有心硬笔，吸水性较差，笔的提、按、转折往往不能灵活自如，常出贼毫，如此帖那种丰润圆熟、线条连贯、行气贯通、潇洒飘逸的效果是写不出来的。

《书画舫》云：“献之《中秋帖》卷藏檇李项氏子京，自有跋。细看乃唐人临本，非真迹也。”清吴升《大观录》云：“此迹书法古厚，黑采气韵鲜润，但大似肥婢，虽非钩填，恐是宋人临仿。”据当代书画鉴定家研究，大多认为是宋朝画家米芾所临摹，故同样宝贵。

作者简介

王献之（344-386年），字子敬，汉族，东晋琅琊临沂人，书法家、诗人，祖籍山东临沂，生于会稽（今浙江绍兴），王羲之第七子。 王献之幼年随父羲之学书法，兼学张芝。书法众体皆精，尤以行草著名，敢于创新，不为其父所囿，为魏晋以来的今楷、今草作出了卓越贡献，在书法史上被誉为“小圣”，与其父并称为“二王”。 曾经担任过州主簿、秘书郎、秘书丞、长史、吴兴太守等官职；成为简文帝驸马后，又升任中书令(相当于宰相)。但政绩一般，远不如他的书名显赫。故人称“大令”。

古往今来，我们与祖先共沐在同样的月光之中，这轮皎洁皓月也照亮过无数文人墨客的心灵，他们为后世留下了众多吟诵中秋的书画精品。

论及与中秋有关的书画作品，北京故宫博物院所藏晋代王献之(传)的草书《中秋帖》也许是其中最著名的一件珍品。它与王羲之的《快雪时晴帖》、王珣的《伯远帖》一起，被乾隆皇帝誉为“三希”，意为此三帖乃希世珍宝。

《中秋帖》总共3行22个字，为：“中秋不復不得相還爲即甚省如何然勝人何慶等大軍”。没有落款，如何断句亦引人遐想。帖正文右上角还有乾隆的御题签“晉王獻之中秋帖”。

创立草书“一笔书”是王献之的一大贡献，他将张芝的章草和其父王羲之的今草又向前推进一层。《中秋帖》被认为是“一笔书”的代表作，笔势连续不断，宛如滔滔江河，一泻千里，表现出一种雄姿英发的爽爽之气，世人评价甚高。

尽管《中秋帖》的艺术性毋庸置疑，但其帖所用竹料纸约到北宋时方才出现，从行笔判断，书写时用的是无心笔，并非晋朝惯常使用的有心硬笔。尽管乾隆皇帝言之凿凿是王献之真迹，当代书画鉴定家普遍认为可能是宋代米芾所临，故同样宝贵。

关于《中秋帖》的鉴藏和传世，还有一段曲折的故事。此帖曾经宋代宣和、绍兴内府，明项元汴，清内府收藏。民国时溥仪将其携出宫外，流散民间，和王珣《伯远帖》一起被典当于香港一家外国银行。1950年，两帖面临出售。香港鉴藏家徐伯郊得知这一情况，联系了当时故宫博物院的马衡院长，马衡向周恩来总理报告此事的原委。1950年，周总理亲自指示：“同意购回《中秋帖》及《伯远帖》”，使其回归故宫博物院。

书画俱佳的宋徽宗赵佶有一幅“瘦金体”的《闰中秋月帖》，同样收藏于北京故宫博物院。赵佶的书法极具个人风格，其字线条瘦直挺拔，婀娜多姿。《闰中秋月帖》是一首七言律诗:“桂彩中秋特地圆，况当余闰魄澄鲜。因怀胜赏初经月，免使诗人叹隔年。万象敛光增浩荡，四溟收月助婵娟。鳞云清廓心田豫，乘兴能无赋咏篇。”此帖用笔劲健挺拔又不失妩媚，衬托出诗句本身的意境。在宋徽宗的书法作品中，堪称代表。

前文提及的王献之《中秋帖》疑为米芾所作，这位宋代的书法家、鉴藏家、收藏家还有一幅《中秋登海岱楼作诗帖》(简称《中秋诗帖》)收藏于日本大阪市立美术馆。诗中写道：目穷淮海两如银，万道虹光育蚌珍，天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。目穷淮海两如银，万道虹光育蚌珍，天上若无修月户，桂枝撑损向东轮。

海岱楼位于江苏涟水，自古以来，便是许多文人登览赋诗的旅游景点。米芾曾在此担任涟水军使。在本诗帖中，米芾引用了“吴刚伐桂”的典故，谈到若非吴刚日复一日不停砍伐桂树，快速生长的桂枝必定撑破月轮。以此暗喻自己的仕途常为人所阻，无法充分施展。

诗文之间还有两行批注：“三四次写，间有一两字好”，“信书亦一难事”。由此可见米芾对书法严谨、认真的态度。

宋代的马远同样画过不少与月有关的作品，例如《月下把杯图》。这幅作品收藏于天津艺术博物馆，图中题写着“相逢幸遇佳时节，月下花前且把杯”。

明代重要的文人画家、“吴门四家”之一的沈周曾经多次邀请友人在其隐居之寓所“有竹庄”赏月度中秋，并留下不少相关画作。美国波士顿博物馆即藏有一幅他的《十四月夜图》。沈周还曾创作过一幅长卷《有竹庄中秋赏月图》，由画面与书法两部分组成。画面中竹树桥亭，明月高悬，描绘的是沈周在“有竹庄”内的平安亭与友人中秋饮酒赏月的情景。书法部分，沈周以七言律诗的形式抒发了赏月时的复杂心情。整卷书画诗文相映成章。

近代书画大师也曾创作过不少有关中秋的书画精品。齐白石的《丹桂双兔》，以兔及中秋时节的桂花为题。画面中的桂花用大写意完成，墨色酣畅。金黄的桂花树下两只兔子悠然自得，其态可掬。张大千曾在1933年创作水墨纸本《嫦娥奔月》，又在1935年创作《嫦娥》。在《嫦娥》的画面中，月桂树下的嫦娥怀抱玉兔，神态安然，有张大千早期仕女人物画的风采。丰子恺的《中秋》、《团圆之夜》、《团圆》等作品，也描述了中秋团圆的景象。

来源：书法微报