妙玉，作为一个带发修行的尼姑，栖居于贾府的栊翠庵。纵使妙玉的祖上是“读书仕宦”之家，出身也很优越，奈何父母、师父也都亡故。哪怕是青灯古佛的生活，妙玉一样过着寄人篱下的生活，而妙玉偏偏又是那极清高孤傲的人，就像曲子【世难容】里说的“气质美如兰，才华馥比仙。天生成孤癖人皆罕。”

虽然寄人篱下，终究也是出家之人，纵使孤傲清高，抛却尘世也本是常有的事，栖身于大观园这片“净土”，本以为岁月静好，一切都能得其所愿吧。这栊翠庵也不会被俗人打搅，日日青灯古佛的生活，让栊翠庵好似隔绝于大观园的净土一般。可妙玉也是凡尘之人，并没有抛却一切情愫，且说妙玉请林黛玉和薛宝钗喝“体己茶”，便能看出妙玉也是渴望被惺惺相惜，在大观园里，寄人篱下的美人谁不渴望一份温情呢？

且说贾母一行人来栊翠庵讨一杯茶吃，妙玉为贾母奉上好茶后，便叫上了林黛玉和薛宝钗吃起了“体己茶”。原文：那妙玉便把宝钗和黛玉的衣襟一拉，二人随他出去。宝玉悄悄的随后跟了来。只见妙玉让他二人在耳房内，宝钗便坐在榻上，黛玉便坐在妙玉的蒲团上。妙玉自向风炉上扇滚了水，另泡了一壶茶。宝玉便轻轻走了进来，笑道：“偏你们吃体己茶呢！”二人都笑道：“你又赶了来撒茶吃！这里并没你的。”

见妙玉另拿出两只杯来。一个旁边有一耳，杯上镌着“〈分瓜〉瓟斝”三个隶字，后有一行小真字是“晋王恺珍玩”，又有“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”一行小字。妙玉便斟了一斝，递与宝钗。那一只形似钵而小，也有三个垂珠篆字，镌着“点犀{乔皿}”。妙玉斟了一{乔皿}与黛玉。仍将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉。

妙玉的茶好，茶器自然更是有讲究的。只看宝钗和黛玉用的这两个茶器，便知妙玉也是那高雅之人。妙玉请黛玉和宝钗喝得是“体己茶”，这杯体己茶也是大有讲究。作为同样寄人篱下的林黛玉和薛宝钗，妙玉何尝不是寄人篱下呢？这是比不得探春迎春她们的。

妙玉本是一个性情孤傲之人，邢岫烟就曾说她是一个僧不僧，俗不俗，女不女，男不男的放诞诡僻之人。虽然身在豪门贾府，眼光却甚高，在贾府的栊翠庵里修行，一般人都难入她的法眼。妙玉亲自为钗黛二人烹茶更是体现了这杯“体己茶”的珍贵，薛宝钗坐在榻上，林黛玉便坐在妙玉的蒲团上。妙玉的蒲团，乃是主人的地方，而林黛玉却坐在了妙玉的蒲团上，可以看出林黛玉和妙玉的关系甚是亲密。

妙玉的身世和才华简直就像另一个林黛玉，这二人都是父母双亡、寄人篱下。“本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家，因自幼多病，买了许多替身，皆不中用，到底这姑娘入了空门，方才好了，所以带发修行。”，听听这说法，是不是似曾相识，林黛玉也是天生便有“不足之症”，赖头和尚要化了她去，奈何父母不舍得。妙玉的出家，就好似林黛玉的另一种出路一样。

妙玉和林黛玉都活出了自己的孤傲与清高，两个来自姑苏的美人，一样的身世不一样的选择，却最终都又相聚在大观园。寄人篱下，这世界都欠美人一份温情。