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微文周刊·2020年42期

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《封神演义》和正史里的姜子牙,是怎样的形象

今年的十月一日,动画电影《姜子牙》正式上映,虽然本文的关注重点并不在《姜子牙》到底有没有讲好中国故事上,但《姜子牙》对历史和《封神演义》的大胆改编却十分的吸引笔者的注意力,譬如说出任最终反派的天尊,在《封神演义》中可是和老子是同门师兄弟法力深不可测的元始天尊,号称是“奉天承运御道统,总领万仙镇八方”,结果在电影里却成了心机深沉精于算计道貌岸然的反派人物。

而电影姜子牙的形象,其实更是和《演义》及正史相去甚远,电影里的姜子牙,一手打神鞭技惊四座,可谓是闪转腾挪之间,进退章法有度。正经的阐教大弟子,可谓是阐教弟子的战力天花板。

那实际上的姜子牙是怎样的人呢?

上图_ 电影《姜子牙》海报

  • 正史中的姜子牙

正史中的姜子牙由于年代久远,史料比较匮乏,而且后人附会托名的作品更是数不胜数,这无疑对史学界的考证造成了一些麻烦。

不过可以肯定的是,正史上确实有一位姜子牙,文韬武略兴周灭商,姜太公、姜子牙、姜尚、吕尚、吕望、太公望、齐太公等等,这么一大批名字,其实全部都是姜子牙。

他本人据考证应该是,姜姓,吕氏,名尚,字子牙。

或许有的朋友会奇怪,“姜姓,吕氏”。是什么意思,他到底是姓姜还是姓吕呢?

姓氏在今天已经被合并,指代一个人的名字,但是在最初,其实是这么回事的。

譬如说现在有一大家子人,全姓姜,那么这就是姜姓,在姜老太爷的指挥下,姜姓发展的很快,族人日益增加,这种情况下,就会开始分支。这批分出来的族人虽然还姓姜,但也会给自己另外取一个名字来作为称号,这就是“氏”。

所以姜子牙是姓姜,不过他们这一支是吕氏,因此你也可以叫他吕尚。

至于后面的吕望,在这里“望”就和孔子的“子”或者姜太公的“公”一样,属于尊称。

上图_ 姜子牙(约前1156年—约前1017年)

关于姜子牙的故事,争议还是比较少的,早年颠沛流离,穷困潦倒,但是隐忍半生,静察时变,最终稳坐钓鱼台,在文王上钩之后帮忙兴周灭商,功成身退受封齐国,为齐国的始封之军,并且撰写了传奇兵书《六韬》。

在众多的典籍中,大致上主要有三方面的记载,

一是由贱而贵,包括朝歌宰牛、渭水垂钓,

二是兴周灭商,包括文王脱囚、率兵伐纣,

第三方面比较奇怪,记载了很多姜子牙的“超能力”,包括看星象而知天下、画射丁候等等。

争议比较多的问题是“姜子牙是哪里人?”,有的学者认为姜子牙是“东海上人”,属于今天的山东日照。但也有学者认同“东海上人说”,但不相信山东日照就是“东海”,他们认为“东海”指代广阔的海滨地区,山东只是姜子牙避难所在之处。除此之外,还有冀州说、安徽临泉说、山西霍州说、陕西华山说等等。

虽然关于姜子牙的研究很受关注,但客观的来说,目前很多的研究都存在牵强附会、证据不足的地方。关于姜子牙的历史研究,还要等着为了学界能有更深入的研究。

上图_ 姜太公钓鱼

  • 演义中的姜子牙

《封神演义》中的姜子牙和电影中的姜子牙出入甚大,首先最明显的,《封神》中的姜子牙其实并不以武力见长,相反的,虽然姜子牙是周军的总统帅,但实际上的战斗力却非常堪忧。姜子牙在全书的重要地位是——他是整部小说推进的枢纽。

姜子牙的形象并非是固定的,其实关于古典小说我们大多都有一些误解,觉得《三国演义》就是罗贯中一人一笔勤勤恳恳写出来的,同样,《水浒传》也是施耐庵一人之功。其实罗贯中和施耐庵所做的工作更多的在于整理规划,《三国》和《水浒》的故事已经在民间流传很久了。

《封神演义》也是如此,不止有民间的传说,也有在许仲琳动笔之前的小说。

譬如说《武王伐纣平话》,在这本书里,姜子牙“孝极、仁极、智极”,他孝养老母,可谓孝极。义释黄飞虎、割股疗人,可谓仁极。所占所卜无一不中,巧计克敌,可谓智极。

上图_ 《封神演义》(明代传为许仲琳创作长篇小说)

在随后的《列国志传》中,虽然大部分内容都直接承袭了《武王伐纣平话》,但去掉了一些情节,包括占卜、割股疗人等明显有生造迹象的事迹。另外,在《列国志传》中姜子牙的智慧和为人的道德被很明显的夸大了,有很明显的儒家文化色彩。

《列国志传》后,就是重头戏《封神演义》,虽然情节上有重大的改变,但姜子牙的形象的演变也出现了明显的轨迹,《封神演义》中姜子牙的特征包括所有姜子牙都具有的隐忍以待时变,文韬武略治国理政等特点之外,最明显的特点其实是“忠厚”。

没错,原本的姜子牙,尤其是在《列国志传》和正史中,姜子牙的表现都称得上是足智多谋,甚至可以说是“狡诈”,而在封神演义中,作者却几乎是竭尽全力的去掉了这种特点,努力的使姜子牙成为一个仁厚长者。

他首先是一个道德上的完善者,这在电影中也有所体现,电影中的天尊就叫姜子牙要斩去“善念”,而姜子牙却认为善良无错,过于善良的姜子牙自然而然的走向了天尊的对立面。

上图_ 元始天尊,全称“青玄祖炁玉清元始天尊妙无上帝”,又名“玉清紫虚高妙太上元皇大道君”,是道教最高神三清之一

在《封神演义》中则是相反,元始天尊没有叫姜子牙斩去善念,不如说,正是由于姜子牙的善良,才使得天赋平平战力一般的他成为了天尊的徒弟,并且肩负起“灭商兴周”指引封神的职责。

从正史到神魔演义,姜子牙形象的演变,实际上只有形象发生了质变的姜子牙,才能使《封神演义》中的神魔世界得以运行起来,姜子牙的形象转变后带来的“内圣”因素,比以往的所有的作品都更加的清晰了。

封神之战归根结底是对三界资源的再分配,终究是不义之战,上者成仙,中者成神,下者为人。不义之战却要选一个最义之人主行,归根结底还是以往姜子牙实际上只不过是一个傀儡罢了,封神榜上姓名早在封神之前就已经写好了,命数已定,天资平平和长生无关的姜子牙正是最好的推手。

上图_ 1990年版影视剧《封神榜》中姜子牙的经典形象

所以才说,电影里叛出玉清宫的姜子牙,绝非演义原本的姜子牙,其实演义有一个非常宏大的世界,并不需要完全虚构一个故事出来,况且判处玉清宫,实际上正和演义姜子牙的一生所求背道而驰。

“子牙此际落凡尘,白首牢骚类野人。几度策身成老拙;三番涉世反相嗔。磻溪未入飞熊梦,渭水安知有瑞林。世际风云开帝业,享年八百庆长春。——《封神演义·姜子牙判词》”

作者:未定君 校正/编辑:莉莉丝

参考资料:

【1】《借神演史的封神演义》 陈泳超

【2】《姜子牙形象浅说》 李秀萍

文字由历史大学堂团队创作,配图源于网络版权归原作者所有

出处:搜狐/历史大学堂

栏目:历史
2020-10-11 (
微文周刊 2020年42期

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