▲ 拉斐尔·库贝里克/捷克爱乐
接下来的三年,德沃夏克施展拳脚,一面念着故乡,一面忙碌着,写下他的代表作《E小调交响曲》。一位捷克人为美国创作音乐,这音乐有“美国风味”吗?在我们印象中,真正的美国音乐大概算是后来乔治·格什温、伦纳德·伯恩斯坦那样的音乐。但最能代表美国精神的古典音乐,我想,一定是“自新世界”。什么是美国精神?或者可以用在英特尔公司里镌刻的Bobert Noyce的一句名言来说: 别被历史羁绊,大胆去创造更美好的事物(don’t be encumbered by history. Go off and do something wonderful)。就像当年“五月花”号的清教徒,横渡大西洋冒险成功,开创出一片自由的天地,德沃夏克这首交响曲也是如此,他的标新立异,他的因循守旧都成功了。因为他作品中的美洲与欧洲旋律魅力,因为他作品架构的结实牢固,更由于他的民族感情积蕴,是如此深深地刻印在人们心上。德沃夏克《第九交响曲》分四个乐章,采用了他至为尊敬的勃拉姆斯最后创作的一首交响曲《第四交响曲》的调性,同为E小调来叙述。
第一乐章采用慢板,在辉煌豪迈的管乐演奏之下配以低沉抒情的弦乐,引子孕育的主题精神贯穿全曲的四个乐章。主题特性与匈牙利和波西米亚境内的民族音乐有共性。或者可以这样说,人在幼时所学,那些滋养了最初萌发的想象力,让人在童年时就一见钟情的东西,会一直留在记忆里。艺术的风格也来源于此,德沃夏克即使在最富激情的创作时刻,也从未忘记自己的民族特色。这一特殊主题在庞大乐队营造的浩大声效中巧妙地发展着,变化着,透露出作曲家执意要用最强音表现一个广阔且富于生机的新世界。实际上作品中的这些旋律已经成了美国精神音乐化的符号和象征。
来到著名的第二乐章,广板勾勒出“所有交响乐中最动人的柔板乐章”。感动我们的不仅有那段歌唱性的思乡旋律,它仿佛是从土地的底部传来,还有其后不同乐器组合所产生的类似众男女哭诉般的低吟浅唱,你能感觉到这些灵歌深沉的忧伤。灵歌纪录了美洲黑人受奴役、受压迫的历史,唱出了黑人的苦难与悲痛,也寄托了他们渴望获得自由的希望。有时候灵歌还用来传递某些反抗行动的信息,但绝大多数是用来抚慰与超度创伤累累的灵魂。德沃夏克不负重托,为寻找美国正宗音乐而深入研究种植园黑人灵歌和印第安旋律,他认为这就是美国音乐的根。他刻意在这部交响曲中使用粗犷的风格,使得交响曲的“美国风味”由此而来。
第三乐章为谐谑曲,据说从“海华沙的婚宴”中印第安舞蹈得到灵感启发,是森林中的盛宴。音乐和小说同属叙述类作品,与小说的叙述相比,音乐的叙述需要更多的神秘体验。新世界有别于旧秩序,意味着从世界各地迁徙而来的人群需要与当地土著民有更好的融合,文明的浸入不应像电影《燃情岁月》(Legends of the Fall)中所展现的野蛮与血腥,而应是彼此关联的糅合。
末乐章快板呈现一种朝气蓬勃的气势,具有瓦格纳、威尔第作品那样的英雄主义气概。它回顾第一乐章主题,结构上达到一种永恒的完满,这也是我们等待已久的回归。
▲ 马里斯·杨松斯/巴伐利亚广播交响乐团
我们聆听这部“德九”,会被作曲家的大胆探索与创新精神所吸引:远在100多年前,一位来自欧洲的大音乐家不带偏见和歧视,用心采撷美国本土音乐素材,并恰到好处地融入到交响作品中去,表现出巨大勇气和文化上的包容。艺术并非嘈杂的时代精神的传声筒,而是对本真的命运之声的回旋。
▲ “回家”(马友友“丝绸之路合奏团”)
只要有远离,人类就有乡愁积聚。同为奥匈帝国下的名人,德沃夏克对故乡的印记不是保罗·策兰“人与书共生的地方”,而是随处可见跳斯拉夫舞的波西米亚平原。一个人用什么来证明自己?优秀的作品。即使德沃夏克在美国三年任满,二话不说就跳上返回欧洲的船,回到他那魂牵梦绕的波西米亚家园去了。但一百多年来,这部《E小调第九交响曲》指引着无数爱乐人去阅读一个“新世界”,去了解一个曾被上天眷顾的Amazing国家,那代表自由与新生的纽约港自由女神像,她左手捧着一本大法典,暗示“自由的前提是对法律的遵守”,但它的法律用来限制自由还是保障自由的呢?音乐中的思考,可以无边无际。
作者:莫敏妮