对于中国的其它称呼有很多，比如华夏，神州等，但有一个称呼在官方场合则是绝对禁用了，属于禁语，这就是“支那”。

听到这个词，全球华人都会恨得牙根痒痒，这是日本人欺负中国的时候给中国人起的一个侮辱性称呼，现在已经不可能再用，但是，可能很少有人知道，这个词一开始其实并不是贬义的称呼，甚至还属于雅称。

那这个词到底是怎么来的呢？其实它是源于梵语，亦作至那、脂那、摩诃支那]、摩诃至那国等，是古代印度地区对中国的称呼，其来源可能和“秦”或“丝绸”有关，后随着佛教的经典，这个词传入了中国，9世纪初，通过佛教交流传入日本，日本和朝鲜半岛的古代佛教文献也有使用这个词。在江户时代后期，“支那”成为日本民间一种对中国的普遍的昵称，而中国人反而不怎么熟悉这个词了。

当然， 这个时候“支那”一词只是中国的代称，并不含有任何的贬义成分，后来甚至相反，这个词还有褒义的成分。

在明治维新之后，尤其是甲午战争后，中国的先进分子“以日本为师”，该用语由日本传回中国，中国知识分子、革命党人重新使用这个古典名词，并且形成一种风气。

为何呢？因为此时清朝政府腐败无能，各路志士十分不满，所以不想用“清”代表“中国”，于是他们就从日本文献中重新将“支那”一词拿来用了。

“清”代表的是异族统治，被列强欺压，愚昧和腐败。

而“支那”则代表古典中华文明的辉煌，强盛与大气。

那个时候中国很多仁人志士都喜欢用“支那”一词代中国，比如著名的诗人，爱国革命党人蒋智由在《有感》一诗中写道：凄凉读尽支那史，几个男儿非马牛？表示对清政府腐败无能，卖国求荣的悲愤。

找不到蒋智由先生的图片，这里是章太炎和孙中山，他们也经常称呼“支那”。

1910年，同盟会的仁人志士，效法日本明治维新时期的人斩，结合洪门等势力，成立支那暗杀团（又称东方暗杀团），以刺杀清朝显贵为目标，以助革命！

很显然，这里的“支那”是不含任何贬义的，反而有些高雅的味道。

但是啊，后来这个词又被小日本用坏了，因为中国国力越来越萎靡，日本开始轻蔑中国，欺负中国，“支那”一词逐渐有歧视之意，辛亥革命后，清朝灭亡了，日本自然不能用清朝称呼中国，但又不愿改称“中华民国”，公文书中开始使用“支那”或“支那共和国”称呼中国。

1904年日本印制“滑稽欧亚外交地图”以汉字和英文标明露西亚（俄罗斯）、日本、朝鲜、台湾、支那（清朝）、西藏地区（注，日本人在这里将藏地和清朝本土分离了，原图如此）、土耳其

“中国”一词并不仅仅是一个国家的代称，而且还有非常深的政治含义——代表东亚文明的中心，东亚的主宰，天地之中。

日本人看着中国国运不振，自己反而强大起来了，觉得自己才是“东亚主宰”，“天选之子”，也就是，自己才是“中国”，所以不愿称呼咱们是中国，就把“支那”当成了一个矮化中国的词汇。好好的一个词，就这么被日本人给用坏了。而中国人也反应过来了，以前支那是雅称，现在日本人矮化咱们，咱们再用也不合适了。

1871年，中国和日本签订《中日修好条约》，日本便坚决反对清朝以中国自称，其理由是中国并非国号，“中国系对己邦边疆荒服而言”，而实际上自《尼布楚条约》后，中外正式条约中一般都使用“中国”代表清朝，已成国际惯例

1913年7月，日本政府明文规定：今后不论中国的国号如何变化，日本均以“支那”称呼中国。日本将中华民国称为“支那共和国”，也始于此时。

1914年日本印制“滑稽时局世界地图”亦标明支那

中国政府当然不能容忍日本人如此放肆，1913年到1946年间，中国政府和民间多次要求日方废除支那一称，1913年10月16日，中国驻日代理公使奉中国北洋政府训令向日方要求废除“支那共和国”称呼，改称“中华民国”，但被日方拒绝。在《二十一条要求》交涉、巴黎和会及五四运动时，中方对日方坚持使用支那一词进行抗议，亦未获理会。

1915年，中国留日学生彭文祖在《盲人瞎马之新名词》一书，抨击“支那”是来自日文的新名词，呼吁国人尽快废弃。

但是嘛，“支那”这个词本来是不含贬义的，所以有些知识分子仍然习惯性使用支那，1925年，诗人闻一多先生在其诗歌《我是中国人》中自称“我是中国人，我是支那人”，这里他是很深情地表达了自己对祖国的挚爱，这里的“支那”当然不含贬义。

1924年世界书局出版的《新式初等历史读本》里有一段话：我国凡君主易姓，必要改换国号，那最著名的，有唐，虞，夏，商，周，秦，汉，晋，唐，宋，元，明，清。现在是改为中华民国了，但外人称我国叫支那，也叫震旦。

但是后来情况又变了，因为30年代开始，随着日本欺人太甚，中日关系全面恶化了，中国政府多次强烈抗议日本对中国称呼“支那”。

1930年5月6日，国民党中央政治会议议决、并责令外交部照会日本政府：“今后称呼中国，英文须写National Republic of China，中文须写大中华民国。倘若日方公文使用‘支那’之类的文字，中国外交部可断然拒绝接受。”

1932年，日本官方在中华民国政府的要求之下，改以“中华民国”代替支那在官方文书的称呼，但民间报刊仍称中国为“支那”。

而日本全面侵华后，问题更严重了，日本外务省开始追随军部称呼中华民国为“支那”，此后“支那”被视为是一种严重的种族歧视用语，这个时候中国人即使是知识分子也不会再用支那了，因为这个风雅的词彻底被用坏了。

1937年日本所绘制地图（日本原图，把台湾划为日本领土，而且还划出了满洲国）

所以这个词成了一种忌讳，不仅是中国，其它有关支那的名词也受到波及，1941年于右任在报章上提议将印度支那半岛改称为“中南半岛”， 意为“在中国以南的半岛”。

这里现在一般国内地图已经统一改称“中南半岛”了，不过学术领域上的地理学、地质学界和历史研究等方面，对包含indo-china的学术名词，仍倾向于采用音译“印度支那”，因为这里的“支那”和日本人没有任何关系，而是法语的音译。

二战后，日本成了战败国，被战胜国宰割，驻日盟军司令部（GHQ）政治顾问团对“支那”称谓进行了调查，确认“支那”称谓含有蔑意，被广泛认为是一种对中国的歧视用语，且被用于仇恨中国的演绎上，指导日本政府应予改善。

1946年，日本政府接受中华民国政府之要求，发布《关于回避使用支那称呼之事宜》（这个时候日本再不敢敷衍塞责了），已经不在公家单位与各类机关团体使用此一名词，教科书的战时作品中的“支那”均一律改为“中国”。

1947年8月，日本京都学派重镇、京都大学支那学会的机关刊物《支那学》在创刊27年后终刊。其后“支那学”改称“中国学”(Sinology)，“支那”渐成死语。

日本汉学家实藤惠秀在其《中国人留学日本史》一书的中文版序言中写道：“所笔者谨向已故（中国）留日学生在天之灵和现在仍健在的留日学生诸君郑重报告，时至今日，这个非常令人厌恶的名称（支那）已从日本语言中消失了。”

实藤惠秀

朝鲜战争后，中国军队在朝鲜半岛击败美军，日本举国大震，再不敢鄙视中国，“支那”一词在日本民间也不再使用了。

现在“支那”一词已成禁语，不过在一些特定的场合，比如研究古典文献，佛教，地理（比如印度支那半岛一词仍然没被完全淘汰）等，仍然要使用这一词（但是日本的学生在写有关近代史的正式学术论文的时候，若是需要使用“支那”一词，严谨一点的话需要特别说明“支那”为特定时期的词汇表达，不代表本人感情色彩）。

现代日本民间几乎也不使用支那一词，只有一些极端右翼分子，则仍然使用“支那”一次侮辱中国，但是受到广泛批判。

日本右翼人士石原慎太郎就多次被斥责

2017年7月31日，中华人民共和国国家工商行政管理总局印发《企业名称禁限用规则》，规定企业名称不得含有“支那”一词。

作者：云帆