近期，随着电视剧版《大决战》的热映，引发了无数军史迷和影视迷们的关注。然而，这部号称巨制的作品，却在人物塑造、道具、服饰等方面引发了诸多争议，实在是难以与当年堪称经典的电影版《大决战》三部曲相媲美。同时，在一些情景设定及台词表达上，剧中也有很多地方与史实严重不符。比如，片中的杜聿明在见到陈诚时，竟然称陈为“辞修兄”，这就十分荒唐了。
那么，民国将领之间究竟应该怎么称呼对方？是不是无论什么情况下都要称兄道弟呢？
上图_ 国民革命军
民国将领的断代划分
民国时期，和之前的历朝历代一样，同辈之间相互交往时，可在称呼对方时在其字后面加一“兄”字以示尊敬，而不必考虑双方年龄大小。从当年一些将领的书信、回忆录及日记等来看，这种称呼是没有任何问题的。例如，白崇禧称李宗仁为“德邻兄”，张治中称傅作义为“宜生兄”。但是需要注意的是，这仅限于称呼与自己同辈的将领。
在对“论资排辈”极为讲究的旧军队中，如果你向辈分比自己高、资格比自己老的人叫“某某兄”，那就是以下犯上、目无尊长的大不敬行为。至于其后果，轻者会被军界“边缘化”，重者甚至可能惹恼对方而给自己招来麻烦！
上图_ 日本陆军士官学校（前身名：京都兵学校）创建于1868年，位于京都
那么，民国时代将领们的辈分又是如何划定的呢？
一般情况而言，如果排除杂乱无章、谁胳膊粗谁说了算的北洋军阀混战时期，从民国初年到抗战爆发前，民国将领大致可以划分为三代：
第一代，即清末民初毕业于日本陆军士官学校（简称陆士）或保定陆军速成学堂的人，如蒋方震（字百里）、程潜、阎锡山、陈仪等。这一代人在辛亥时起，就已是各省新军的中坚力量，资历极深，但主要活跃于北洋时期，北伐以后仍位高权重者为数不多，不过依然受人尊重。
第二代，即出身保定军校，也就是大家习惯上称之为“保定生”的人，如张治中、陈诚、顾祝同、白崇禧、傅作义、薛岳、唐生智、余汉谋、杨爱源、秦德纯等。这一代人在民国各个时期的军界中都极为活跃，在各派武装中分布最广、人数最多，直到1949年前一直是旧中国军事舞台上的主角。
第三代，即大名鼎鼎的黄埔生，如胡宗南、黄维、杜聿明、王耀武、胡琏、郑洞国等。这些将领一般自北伐起开始崭露头角，并在抗战爆发前逐渐充任要职。但这一代将领基本上只存在于中央军集团中，而在各地方武装等所谓“杂牌军”中则始终未能扎根。
上图_ 保定陆军军官学校
在保定军校前后八任校长中，有五人出身陆士，校长之下的教育长、教官等也多以陆士毕业生担任。而黄埔军校的各级机关领导和教官，更是大多出身保定军校。所以，陆士、保定、黄埔这三代将领之间的辈分是能够较为明显地区分开的。在讲究“门生故吏”的旧社会，不管是不是曾直接受教或受管于某位将领，但凡是辈分比其低、资历比其浅者，无论现任职务如何，见其面时都要以晚辈自居，尊称其为“某公”或“某老”。
当然，上述断代只是根据一般情况而言。毕竟当年的军校肯定不只三家，不好一一划定辈分。但即便如此，民国将领之间也有着严格的前后辈之别，这在当时可是马虎不得的。
上图_ 1940年率部参加昆仑关战役的第五军军长杜聿明
民国将领之间该怎么称呼
明白了民国将领的断代划分，我们再来看文章开头提到的杜聿明称陈诚为“辞修兄”的问题。杜聿明是黄埔一期生，而陈诚既当过黄埔教官，又是保定出身，不仅是杜的前辈，更是名副其实的老师。更何况，无论是资历还是声望，陈都远远高过杜。所以杜在陈面前，必须要执弟子礼才行。故而，陈称呼杜为“光亭兄”以示对杜的尊重是没问题的，但杜只能称陈为“辞公”或“老师”，如果称“辞修兄”，那就是没大没小。
同样的情况，还能够从1948年李济深与白崇禧的通信中来予以证实。在致白的信中，李济深称白为“健生兄”；而白崇禧在回信时，则称李为“任公”。如果白崇禧称李济深为“任潮兄”，那就犯了和电视剧《大决战》里杜聿明称呼陈诚为“辞修兄”一样的错误，是典型的目无尊长、荒谬至极。
上图_ 白崇禧（1893年3月18日~1966年12月2日），字健生，回族
当然，上面的例子，是因为双方之间有明显的上下级（前后辈）或师生关系，因而相互称兄道弟是不合适的。但并不是说，什么时候都不能称兄道弟。
如果双方没有明显的上下级（前后辈）或师生关系，也就是理论上是一辈的人，虽有一定隶属关系但职级相差不大的情况下，年长者对年幼者、资历深者对资历浅者称“某兄”，则没有任何问题。
例如，李宗仁曾在“西安事变”前致信张学良，其信开头为“汉卿吾兄勋鉴……”，说的就是这个意思。同样，张治中曾对卫立煌说：“还没有上任,便急着了解敌我情况,这大概便是俊如兄被誉为‘常胜将军’之因了……”虽然无论是年龄还是资历，李宗仁高于张学良、张治中高于卫立煌是不争的事实，但高者称对方为兄，一是表示谦虚，二是表示尊重对方，这确实是十分普遍的现象。
上图_ 李宗仁（1891年-1969年）
特殊情况：具体问题具体分析
当然，可能有人会问：如果作为晚辈的后来居上，比如一个黄埔生，在职级上明显高于一个保定生，这个怎么办？这种情况不是没有，比如胡宗南与裴昌会、王耀武与施中诚，都是这样。如果是这样，虽然双方之间有明显的辈分差别，但考虑到职级及隶属关系，双方见面时一般会相互称对方为“兄”。
上图_ 黄埔军校
还有一种情况，那就是年长者或辈分高者出于谦虚及尊重对方，称年幼者或辈分低者为“兄”，但如果不需要谦虚或尊重，直接称对方为“弟”行不行？这个当然是可以的，但在民国，称对方为“弟”，远不如称之为“兄”来得普遍。
一般而言（注意，是一般），如果称呼对方为弟，则双方必须是非常明显的上下级、前后辈关系，且必须同属一个派系、有一定的传承关系才行。淮海战役时，黄维曾对胡琏说：“伯玉老弟，此去南京就不要回来……”黄维作为黄埔一期的老大哥，称黄埔四期的胡琏为弟，是再合适不过的了。
再就是双方之间如果是换过贴的八拜之交，不管其职级、资历、隶属关系如何，那肯定是要按年齿大小而称呼。徐州会战时，张自忠曾给樊崧甫捎去几瓶酒，并带话说：“哲山弟好饮……”看一下当时二人的出身、职级、派系，再看这一句“哲山弟”的称呼，想都不用想，二人定是结拜兄弟无疑。
上图_ 国军将领合影
由此可见，民国将领之间的称呼大有学问，绝不是一个“称兄道弟”那么简单。如果编导人员不愿去尽可能多地了解史实，那么又怎么能拍出令人信服、叫好的战史类影视作品？如果对这种极为重要的细节视而不见、想当然地进行创作，不仅会显得十分唐突，更会给观众造成极大的误解，其害不浅也！
作者：林森 校正/编辑：莉莉丝
参考资料：
【1】樊崧甫 《龙头将军沉浮录》
【1】郭东风 《民国军史中的以讹传讹》
【1】方知今 《中国远征军》
【1】《李宗仁回忆录》（上、下） 广西人民出版社
【1】《张治中回忆录》（上、下） 文史资料出版社
文字由历史大学堂团队创作，配图源于网络版权归原作者所有
