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印度服饰文化具有神秘的宗教色彩，充满独特的异域风情，在世界服饰文化中画下了浓墨重彩的一笔。大凡看过《西游记》的人，应该都会对玉兔精化身的天竺少女与唐僧成亲时的一袭袅娜飘逸的纱丽留下了惊艳的印象。
纱丽，是印度传统服饰的代表，也是最具民族特色的国服。据载，纱丽已有五千多年的历史，最早的纱丽一般出现在举行宗教仪式的隆重场合，后来逐渐得到了普及，无论年老或是年幼，无论上流社会还是市井平民，无论繁华街头还是静谧庙宇，处处都能瞥见印度女人披挂纱丽、浓妆艳抹的形象。
纱丽一般不是由细密针线缝制而成，而是将一整块长约6米，宽约1.5米的布料通过扎、围、裹、缠、披等技巧，展示在身穿紧身胸衣的印度女人身上，这样一来，既恰到好处地掩盖了她们丰腴的体态，又给原本性感的装束增添了一种异域的神秘感。
纱丽凝聚了印度服饰文化的精华，展示出无与伦比的文化价值，难怪印度女人心中始终舍弃不了纱丽展示的一种情结。
纱丽是印度女性最常穿的传统民族服装。纱丽服除了我们所了解的5到6米长的一块整布以外，还有两件很重要的部分:胸衣和衬裙。小胸衣是半身的，短而瘦小，紧贴双肩、大臂和胸脯，所以必须要量身定制。胸衣可以是无袖也可以是短袖或半袖，领口的设计可以有不同风格。胸衣的颜色可以和沙丽布的颜色一样，也可以依据自己的喜好来选择。衬裙一般是普通的薄棉布质地，长度由腰部及地面，不露脚趾。
纱丽作为印度国服，承载着印度千百年来女性的独特审美与绝妙生活的品位追求，就仿佛人们所赞誉的那样“如果泰戈尔的诗里有最高超的理想主义，那么纱丽里就有女人最美丽的情怀”轻薄飘逸，艳丽神采，欲遮还羞的美感，都令印度女性有着摄人心魄的美。
"纱丽"(Saree或Sari)，是印度女性心中舍弃不了的一种情结，印度人和巴基斯坦人以自己别具一格的创造力诠释着他们对于生活、审美、色彩的理解和追求。有人说"如果泰戈尔的诗里有最高超的理想主义，那么纱丽里就有女人最美丽的情怀"，委实如此。纱丽之于印度和巴基斯坦女性，不啻汉服之于中国女性、奥黛之于越南女性、和服之于日本女性，雅致而又不落奢华，清婉而又不失庄重，无论在繁华的都市街区，还是在幽静的乡村巷弄，无论在婚丧宴席的重大场合，还是在上班劳作的日常生活，几乎无处不能瞥见飘逸、妍丽的"纱丽"。尽管婚后的印度妇女普遍日渐体态丰腴，但只要她们裹上纱丽，半是遮掩半是敞露，影影绰绰的身姿美感立生，顾盼神飞，慑人心魄，使得声名远播的国画大师张大千也不禁慨叹:南亚纱丽是世界上最美的衣服。
印度是个热带国家，一年四季的炎热气候使人们在衣着上多是薄衣轻纱。纱丽是印度最具特色的国服，被称为“能裹出女性所有美态的服装”，凝聚了印度古代文化的精华，是印度教典型的女性传统服装。
印度教、佛教和伊斯兰教都在印度创造了辉煌灿烂的宗教文化，使印度的服饰和民俗等无不具有极为强烈的宗教性。印度服饰艺术历史悠久，造型独特，形成了绚丽多彩、深富韵味的服饰文化。宗教观念不仅影响了印度服饰款式结构和造型，也影响了它们的色彩和质料。
纱丽有五千多年的历史，在印度古代雕刻和壁画中就常见身披纱丽的妇女形象。从公元前到现在一直保持原来的样式，几乎没有任何变化。
在民间，口口相传的众多民族传说里，就有着一段关于纱丽由来的故事。说是古代的印度，有一位小有名气的织布能手，他不但懂得织出精美绝伦的布匹绸缎，而且也拥有制作美丽走俏衣裳的绝世技艺，在当地再也找不到第二个人比得上他，十分令人艳羡。他在长年累月的织布、裁剪过程中，积累了丰富的经验，于是他不再满足于寻常的服饰，想求得新的突破，在他仔细研究女性的体态后，加上自己的奇思妙想，终于织出了一种新型的服饰材料，无需一针一线，只要裹在女性身上，就是一件娇艳动人的衣裳，他将其命名为“纱丽”。能工巧匠编织而成的上好纱丽，一下子便受到了人们的竞相追捧，流传广远，直接促进了印度织造丝绸业的发展。
公元前327年，马其顿国王亚历山大亲率大军入侵印度西北部，一度萌发了强行改变印度妇女服饰的莫名想法，但是印度具有根深蒂固的传统服饰文化，最终还是没能扳动印度妇女酷爱无须针线缝制纱丽的固守传统。
印度妇女的传统服装，大致上可以分为纱丽和旁遮比两大类。纱丽是由三部分组成，上面是叫做“杰姆普尔”的紧身短袖胸衣，下身的“贝蒂戈尔”衬裙是一种宽松长裙，围衬在纱丽里面，最外面裹上的才是纱丽。纱丽的穿着是有一定技巧的，比较繁琐费时，于是后来顺应需求出现简化了的纱丽，这就是旁遮比，也称简装。旁遮比也是一种套服，由长及膝盖的长衫“卡米子”、自膝盖以下逐渐收紧的裤子“朱利达尔”和长约三米左右的围巾“杜巴尔达”组成，据说这原是印度旁遮普邦妇女的普通服装。
纱丽是一块4到9米长，宽约2米的布料，质地从普通棉布到闪光的丝绸等，多是轻薄柔软的。刺绣图案不拘—格，变化无穷。随着气候和季节的变换，需要穿着不同质地的沙丽。有纯丝绸或纯棉布的，也有镶金丝花边的，近年还出现了类似尼龙或化纤面料的。夏季纱丽的颜色偏淡，如浅黄色、淡蓝色、浅绿色等；冬季多为深红色或浅红色等；雨季时多为深绿色。
许多印度妇女往往备有几十甚至上百套颜色花样无一重复的沙丽用于不同场合：新娘子往往选用大红或明黄等艳丽颜色，上面配以金线绣花，以显富贵华丽；出席晚宴、庆典等社交活动往往穿着质地高档、手工绣花并配有专门花边的，以表现高贵典雅；休闲时多穿着质地轻柔、便于打理的，以增添轻松浪漫情调；职业妇女穿着单色或暗花面料的，以显示庄重大方；演员则用鲜亮的色彩吸引众人的目光。印度妇女的沙丽收藏体现出她们的贫富等级，是她们一生中的很大一笔财产。
人们往往可以通过不同的纱丽辨别不同的身份。一般未婚的女子都把纱丽卷到腰部，而已婚妇女则把纱丽从头披到脚。纱丽因穿者的贫富也有所不同，穷人穿的纱丽大都是棉布或粗麻所做，贵妇人则穿的是丝绸或薄纱制的纱丽，再缀以金丝银线织成的图案装饰，形成鲜明的对比。
纱丽之所以具有如此旺盛的生命力，除了与其适应了印度炎热的气候以及它自身的美丽等因素之外，更重要的是它与印度教的密切关系。自古以来在印度教中，修行者都要求尽可能少穿衣服，而大多数信奉印度教的男士则穿托蒂，这种没有针线接缝的纱丽、托蒂被认为是“净衣”。即使如今，在宗教活动等场合，都一定要穿用这种无缝衣，来体现印度人的修行是干干净净的。
印度妇女在穿着纱丽时，大多会露出肚脐，因为在印度教神话中，创造之神梵天是从毗湿奴肚脐中长出的莲花中出生的，所以在印度，肚脐被认为是生命和创造力的来源，因此大多的纱丽都活裸露腹部。在印度的宗教文化中，纱丽的颜色具有不同的代表意义：白色被认为是最纯粹的，适合在仪式和哀悼会上穿着；红色代表着勇气，新娘穿上红色的纱丽，代表着开创美好未来，红色也被认为是与情感、性和生育相关的颜色；而黄色纱丽被视为宗教的色彩，新妈妈会在孩子出生七天后穿上黄色的纱丽，而新娘和新郎婚礼的第一天会在新房中挂上一块黄色的纱丽，以祈求幸福。
印度婚纱美女，好象从古老的传说中走出来的一样...
印度彩绘与传, 统针刺tattoo的永久性纹身不同，印度称为魔汗第或蔓蒂(Mehndi)传到西方后被称为指甲花纹身彩绘(Henna tattoo)，所谓的魔汗第(Mehndi) ，是指将指甲花Henna (原为阿拉伯话，亦称散沫花)的树叶制成原料后，以肌肤当成画布在手与脚画画，象征好运及爱情的, , 印度传统装饰艺术。
印度彩绘是承继印度最古老的人体刺青艺术，这项传统艺术是印度贵族嫁娶时用来祝福之用，因此印度指甲花彩绘，是新娘结婚前16项装饰中最重要的活动。结 婚前，新娘的亲朋好友都前来帮忙设计彩绘图案，新娘的手掌与脚皆要以指甲花彩绘，过程非常, , , 烦琐，因此，有钱人还聘请一位专家来协助，彩绘除了图案精美，颜 色是愈黑愈好，也要让彩绘图案能保持越久越好，因为:1.彩绘的颜色愈黑，越能讨新娘的婆婆的心。2.娶进门后，只要彩绘还在，就不用做任何家事。
时至今日印度彩绘“Henna”也广为受青年人的喜爱，成为流行新时尚。
